2010年12月アーカイブ

わたしが科学に対してなみなみならぬ興味を持っていることをご存知でしたか。

ここでは、旧来の科学教育で助長される科学に対する態度を扱ってみます。

この態度は、意図されて教えられるというより、暗黙の内にもたらされるものです。

科学主義への適切な対応は反科学主義ではなく、各々の場合に現実に問題となっている倫理的・哲学的・政治的問題を、もっと注意深くバランスさせて分析を進める事です。

こういう分析では、当該の科学分野の「妥当性」にかかわる必要はほとんどなく、その分野の教師とのかかわりがまずくなることは全くありません。

さて。

科学で何が分かるか？ということについて。

科学知識は、自然界の一つの描写です。

一つの科学の分野では、その描写のある一面が、つまり、対象あるいは現象のある限られた範囲の「地図」が教えられます。

科学教育における「妥当性」の本質は、この地図が非常に明晰、厳密で、各部分が結合しあい、その範囲内では、きちっと定式化されたものであれば、どんな問いにも厳格に答えられる・・・ということです。

これが科学教育における妥当性です。

いやー。

科学の教育についての話は尽きませんね。

一度じっくりでんじろう先生と語り合ってみたいものです。

今回も、科学の教育問題についての話をします。

自分が教えている当の科目について、教師が反対の発言をすると望むのは土台無理な話でしょう。

たとえば、物理の良い先生であるためには、物理学の価値にかなりの信頼を寄せていなければなりません。

しかし、だからといって、その人が全ての物理学の利用、例えば核兵器にも両手を挙げて賛成できなければならないということはないでしょう。

これはあまりにも偏った見方です。

また、他のすべての科学の分野は物理学より劣り、仮定の上とはいえ、遠い将来には皆物理学に還元されるかもしれないと主張しなければならないということでもないでしょう。

勉学に優劣はありません。

ある特定の専門分野が「妥当だ」と主張することと、そのほかの専門分野・知的立場・価値が、それにふさわしい場所ではやはり妥当であると認めることの間には、何ら必然的な矛盾はないのです。

イギリスの学校でドイツ語を教える人は、ドイツ文学やドイツ文化に深い愛着を持っているでしょう。

だからと言って、このことでドイツ史の中の罪悪や愚行に盲目になるとか、イギリス人は皆ドイツ語をしゃべったほうが良いのではないかと思い込むようになりはしないものです。

これは当たり前のような話ですね。